षडङ्ग-न्यासः- ॐ ह्रां वां हृदयाय नमः, ॐ ह्रीं वीं शिरसे स्वाहा, ॐ ह्रूं वू शिखायै वषट्, ॐ ह्रैं वैं कवचाय हुम्, ॐ ह्रौं वौं नेत्र-त्रयाय वौषट्, ॐ ह्रः वः अस्त्राय फट् । मन्त्र-न्यासः- (कर-न्यास एवं षडङ्-न्यास) ॐ ह्रां ह्रीं अंगुष्ठाभ्यां नमः (हृदयाय नमः), ॐ ह्रीं बटुकाय तर्जनीभ्यां नमः (शिरसे स्वाहा), ॐ ह्रूं आपदुद्धारणाय मध्यमाभ्यां नमः (शिखायै वषट्), ॐ ह्रैं कुरु कुरु अनामिकाभ्यां नमः (कवचाय हुम्), ॐ ह्रौं बटुकाय कनिष्ठिकाभ्यां नमः (नेत्र-त्रयाय वौषट्), ॐ ह्रः ह्रीं करतल-कर-पृष्ठाभ्यां नमः (अस्त्राय फट्) ।
शान्त-जन-प्रिय। बटुको बटु-वेषश्च, खट्वांग-वर-धारकः।।७ भूताध्यक्षः पशुपतिर्भिक्षुकः परिचारकः। धूर्तो दिगम्बरः शौरिर्हरिणः पाण्डु-लोचनः।।८ प्रशान्तः शान्तिदः शुद्धः शंकर-प्रिय-बान्धवः। अष्ट-मूर्तिर्निधीशश्च, ज्ञान-चक्षुस्तपो-मयः।।९ अष्टाधारः षडाधारः, सर्प-युक्तः शिखी-सखः। भूधरो भूधराधीशो, भूपतिर्भूधरात्मजः।।१० कपाल-धारी मुण्डी च, नाग-यज्ञोपवीत-वान्। जृम्भणो मोहनः स्तम्भी, मारणः क्षोभणस्तथा।।११ शुद्द-नीलाञ्जन-प्रख्य-देहः मुण्ड-विभूषणः। बलि-भुग्बलि-भुङ्-नाथो, बालोबाल-पराक्रम।।१२ सर्वापत्-तारणो दुर्गो, दुष्ट-भूत-निषेवितः। कामीकला-निधिःकान्तः, कामिनी-वश-कृद्वशी।।१३ जगद्-रक्षा-करोऽनन्तो, माया-मन्त्रौषधी-मयः। सर्व-सिद्धि-प्रदो वैद्यः, प्रभ-विष्णुरितीव हि।।१४ ।।फल-श्रुति।। अष्टोत्तर-शतं नाम्नां, भैरवस्य महात्मनः। मया ते कथितं देवि, रहस्य सर्व-कामदम्।।१५ य इदं पठते स्तोत्रं, नामाष्ट-शतमुत्तमम्। न तस्य दुरितं किञ्चिन्न च भूत-भयं तथा।।१६ न शत्रुभ्यो भयं किञ्चित्, प्राप्नुयान्मानवः क्वचिद्। पातकेभ्यो भयं नैव, पठेत् स्तोत्रमतः सुधीः।।१७ मारी-भये राज-भये, तथा चौराग्निजे भये। औत्पातिके भये चैव, तथा दुःस्वप्नजे भये।।१८ बन्धने च महाघोरे, पठेत् स्तोत्रमनन्य-धीः। सर्वं प्रशममायाति, भयं भैरव-कीर्तनात्।। श्री बटुक भैरव कवच -: ॐ सहस्त्रारे महाचक्रे कर्पूरधवले गुरुः | पातु मां बटुको देवो भैरवः सर्वकर्मसु || पूर्वस्यामसितांगो मां दिशि रक्षतु सर्वदा | आग्नेयां च रुरुः पातु दक्षिणे चण्ड भैरवः || नैॠत्यां क्रोधनः पातु उन्मत्तः पातु पश्चिमे | वायव्यां मां कपाली च नित्यं पायात् सुरेश्वरः || भीषणो भैरवः पातु उत्तरास्यां तु सर्वदा | संहार भैरवः पायादीशान्यां च महेश्वरः || ऊर्ध्वं पातु विधाता च पाताले नन्दको विभुः | सद्योजातस्तु मां पायात् सर्वतो देवसेवितः || रामदेवो वनान्ते च वने घोरस्तथावतु | जले तत्पुरुषः पातु स्थले ईशान एव च || डाकिनी पुत्रकः पातु पुत्रान् में सर्वतः प्रभुः | हाकिनी पुत्रकः पातु दारास्तु लाकिनी सुतः || पातु शाकिनिका पुत्रः सैन्यं वै कालभैरवः | मालिनी पुत्रकः पातु पशूनश्वान् गंजास्तथा || महाकालोऽवतु क्षेत्रं श्रियं मे सर्वतो गिरा | वाद्यम् वाद्यप्रियः पातु भैरवो नित्यसम्पदा || इस आनंददायक कवच का प्रतिदिन पाठ करने से प्रत्येक विपत्ति में सुरक्षा प्राप्त होती है... यदि योग्य गुरु के निर्देशन में इस कवच का अनुष्ठान सम्पन्न किया जाए तो साधक सर्वत्र विजयी होकर यश, मान, ऐश्वर्य, धन, धान्य आदि से पूर्ण होकर सुखमय जीवन व्यतीत करता है| -क्षमा-प्रार्थना- आवाहनङ न जानामि, न जानामि विसर्जनम्। पूजा-कर्म न जानामि, क्षमस्व परमेश्वर।। मन्त्र-हीनं क्रिया-हीनं, भक्ति-हीनं सुरेश्वर। मया यत्-पूजितं देव परिपूर्णं तदस्तु मे।। श्रीबटुक-भैरव-साधना विनियोगः- ॐ अस्य श्रीबटुक-भैरव-त्रिंशदक्षर-मन्त्रस्य श्रीकालाग्नि-रुद्र ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, श्रीआपदुद्धारक देव बटुकेश्वर देवता, ‘ह्रीं’ बीजं, भैरवी-वल्लभ शक्तिः, दण्ड-पाणि कीलकं, मम समस्त-शत्रु-दमने, समस्तापन्निवारणे, सर्वाभीष्ट-प्रदाने वा जपे विनियोगः । ऋष्यादि-न्यासः- श्रीकालाग्नि-रुद्र ऋषये नमः शिरसि, अनुष्टुप् छन्दसे नमः मुखे, श्रीआपदुद्धारक देव बटुकेश्वर देवतायै नमः हृदि, ‘ह्रीं’ बीजाय नमः गुह्ये, भैरवी-वल्लभ शक्तये नमः नाभौ, दण्ड-पाणि कीलकाय नमः पादयो, मम समस्त-शत्रु-दमने, समस्तापन्निवारणे, सर्वाभीष्ट-प्रदाने वा जपे विनियोगाय नमः सर्वांगे । ध्यानः- नील-जीमूत-सङ्काशो, जटिलो रक्त-लोचनः । दंष्ट्रा कराल-वदनः, सर्प-यज्ञोपवीत-वान् ।। दंष्ट्रायुधालंकृतश्च, कपाल-स्त्रग्-विभूषितः । हस्त-न्यस्त-किरीटीको, भस्म-भूषित विग्रहः ।। नाग-राज-कटि-सूत्रो, बाल-मूर्ति-दिगम्बरः । मञ्जु-शिञ्जान-मञ्जीर-पाद-कम्पित-भूतलः ।। भूत-प्रेत-पिशाचैश्च, सर्वतः परिवारितः । योगिनी-चक्र-मध्यस्थो, मातृ-मण्डल-वेष्टितः ।। अट्टहास-स्फुरद्-वक्त्रो, भृकुटी-भीषणाननः । भक्त-संरक्षणार्थाय, दिक्षु भ्रमण-तत्परः ।। मन्त्रः- “ ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ।” (३० अक्षर) ‘ काल-संकर्षण तन्त्र’ से वर्ण-माला से जपः-भगवान् श्रीबटुक-भैरव का उक्त ३० अक्षरों का मन्त्र ‘वर्ण-माला’-: १॰ अं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा अं । २॰ आं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा आं । ३॰ इं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा इं । ४॰ ईं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ईं । ५॰ उं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा उं । ६॰ ऊं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ऊं । ७॰ ऋं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ऋं । ८॰ ॠं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ॠं । ९॰ लृं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा लृं । १०॰ ॡं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ॡं । ११॰ एं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा एं । १२॰ ऐं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ऐं । १३॰ ओं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ओं । १४॰ औं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा औं । १५॰ अं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा अं । १६॰ अः ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा अः । १७॰ कं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा कं । १८॰ खं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा खं। १९॰ गं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा गं । २०॰ घं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा घं । २१॰ ङं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ङं । २२॰ चं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा चं । २३॰ छं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा छं । २४॰ जं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा जं। २५॰ झं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा झं । २६॰ ञं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ञं । २७॰ टं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा टं । २८॰ ठं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ठं । २९॰ डं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा डं । ३०॰ ढं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ढं । ३१॰ णं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा णं । ३२॰ तं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा तं । ३३॰ थं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा थं । ३४॰ दं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा दं । ३५॰ धं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा धं । ३६॰ नं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा नं । ३७॰ पं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा पं । ३८॰ फं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा फं । ३९॰ बं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा बं । ४०॰ भं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा भं । ४१॰ मं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा नण । ४२॰ यं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा यं । ४३॰ रं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा रं । ४४॰ लं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा लं । ४५॰ वं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा वं । ४६॰ शं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा शं । ४७॰ षं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा षं । ४८॰ सं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा सं । ४९॰ हं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा हं । ५०॰ ळं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ळं । ५१॰ ळं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ळं । ५२॰ हं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा हं । ५३॰ सं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा सं । ५४॰ षं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा षं । ५५॰ शं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा शं । ५६॰ वं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा वं । ५७॰ लं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा लं। ५८॰ रं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा रं । ५९॰ यं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा यं । ६०॰ मं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा मं । ६१॰ भं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा भं । ६२॰ बं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा बं । ६३॰ फं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा फं । ६४॰ पं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा पं । ६५॰ नं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा नं । ६६॰ धं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा धं । ६७॰ दं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा दं । ६८॰ थं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा थं । ६९॰ तं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा तं । ७०॰ णं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा णं । ७१॰ ढं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ढं । ७२॰ डं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा डं । ७३॰ ठं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ठं । ७४॰ टं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा टं । ७५॰ ञं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ञं । ७६॰ झं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा झं । ७७॰ जं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा जं । ७८॰ छं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा छं । ७९॰ चं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा चं । ८०॰ ङं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ङं । ८१॰ घं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा घं । ८२॰ गं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा गं । ८३॰ खं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा खं । ८४॰ कं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा कं । ८५॰ अः ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा अः । ८६॰ अं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा अं । ८७॰ औं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा औं । ८८॰ ओं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ओं । ८९॰ ऐं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ऐं । ९०॰ एं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा एं । ९१॰ ॡं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ॡं । ९२॰ लृं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा लृं । ९३॰ ॠं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ॠं । ९४॰ ऋं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ऋं । ९५॰ ऊं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ऊं । ९६॰ उं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा उं । ९७॰ ईं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा ईं । ९८॰ इं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा इं । ९९॰ आं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा आं । १००॰ अं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा अं । १०१॰ अं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा अं । १०२॰ कं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा कं । १०३॰ चं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा चं । १०४॰ टं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा टं । १०५॰ तं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा तं । १०६॰ पं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा पं । १०७॰ यं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा यं । १०८॰ शं ॐ ह्रीं वटुकाय क्ष्रौं क्ष्रौं आपदुद्धारणाय कुरु कुरु वटुकाय ह्रीं वटुकाय स्वाहा शं । जप के बाद श्रीबटुक-भैरव के निमित्त ‘बलि’ प्रदान करना चाहिए । ‘बलि’ प्रदान करते समय पहले निम्न-लिखित मन्त्र पढ़ना चाहिए - “ ॐ ॐ ॐ एह्येहि देवी-पुत्र, श्री मदापद्धुद्धारण-बटुक-भैरव-नाथ, सर्व-विघ्नान् नाशय नाशय, इमं पूजन जपं सफलं कुरु कुरु सर्वोपचार-सहितं बलिमिमं गृह्ण गृह्ण स्वाहा, एष बलिर्वं बटुक-भैरवाय नमः। फिर ‘दीपक’ की ज्योति में कारण-बिन्दु को अर्पित करे । अन्त में वहीं ‘बलि’-पात्र के सामने निम्न मन्त्र पढ़ते हुए पुष्पाञ्जलि छोड़े - ‘ ॐ बलि-दानेन सन्तुष्टो, बटुकः सर्व-सिद्धिदः । रक्षां करोतु मे नित्यं, भूत-वेताल-सेवितः ।।’ श्री बटुक-बलि-मन्त्रः- घर के बाहर दरवाजे के बायीं ओर दो लौंग तथा गुड़ की डली रखें । निम्न तीनों में से किसी एक मन्त्र का उच्चारण करें - १॰ “ॐ ॐ ॐ एह्येहि देवी-पुत्र, श्री मदापद्धुद्धारण-बटुक-भैरव-नाथ, सर्व-विघ्नान् नाशय नाशय, इमं स्तोत्र-पाठ-पूजनं सफलं कुरु कुरु सर्वोपचार-सहितं बलि मिमं गृह्ण गृह्ण स्वाहा, एष बलिर्वं बटुक-भैरवाय नमः। २॰ “ॐ ह्रीं वं एह्येहि देवी-पुत्र, श्री मदापद्धुद्धारक-बटुक-भैरव-नाथ कपिल-जटा-भारभासुर ज्वलत्पिंगल-नेत्र सर्व-कार्य-साधक मद्-दत्तमिमं यथोपनीतं बलिं गृह्ण् मम् कर्माणि साधय साधय सर्वमनोरथान् पूरय पूरय सर्वशत्रून् संहारय ते नमः वं ह्रीं ॐ ।। ३॰ “ॐ बलि-दानेन सन्तुष्टो, बटुकः सर्व-सिद्धिदः। रक्षां करोतु मे नित्यं, भूत-वेताल-सेवितः।। विपरीत-प्रत्यंगिरा महा-विद्या स्तोत्र :- बहुत से व्यक्ति प्रेत, यक्ष, राक्षस, दानव, दैत्य, मरी-मसान, शंकिनी, डंकिनी बाधाओं तथा दूसरे के द्वारा या अपने द्वारा किए गए प्रयोगों के फल-स्वरुप पीड़ित रहते हैं। इन सबकी शान्ति हेतु भैरव-तन्त्रोक्त ‘विपरीत-प्रत्यंगिरा’ की विधि सर्वश्रेष्ठ है.. पीड़ित व्यक्ति या प्रयोग-कर्ता गेरुवा लंगोट पहन कर एक कच्चा बिल्व-फल अपने तथा एक पीड़ित व्यक्ति के पास रखे। रात्रि में सोने से पूर्व पीड़ित व्यक्ति की चारपाई पर चारों ओर इत्र का फाहा लगाए। रात्रि को १०८ या कम से कम १५ पाठ सात दिन तक करे। नित्य गो-घृत या घृत-खाण्ड (लाल शक्कर), घृत, पक्वान्न, बिल्व-पत्र, दूर्वा, जाउरि (गुड़ की खीर) से हवन करे। सात ब्राह्मणों या कुमारियों को भोजन प्रतिदिन करावे। यदि भोजन कराने में असमर्थ हो, तो कुमारियों को थोड़े बताशे तथा दक्षिणा प्रतिदिन दे। बिल्व-फल जब काला पड़ जाये, तो दूसरा हरा बिल्व-फल ले ले। फल को लाल कपड़े में लपेटकर रखे। “वक्र-तुण्ड महा-काय, कोटि-सूर्य-सम-प्रभं! अविघ्नं कुरु मे देव! सर्व-कार्येषु सर्वदा।। उक्त श्लोक को पढ़कर भगवान् गणेश को नमन करे। फिर पाठ करे- ब्राह्मी मां पूर्चतः पातु, वह्नौ नारायणी तथा। माहेश्वरी च दक्षिणे, नैऋत्यां चण्डिकाऽवतु।। पश्चिमेऽवतु कौमारी, वायव्ये चापराजिता। वाराही चोत्तरे पातु, ईशाने नारसिंहिका।। प्रभाते भैरवी पातु, मध्याह्ने योगिनी क्रमात्। सायं मां वटुकः पातु, अर्ध-रात्रौ शिवोऽवतु।। निशान्ते सर्वगा पातु, सर्वदा चक्र-नायिका। ॐ क्षौं ॐ ॐ ॐ हं हं हं यां रां लां खां रां रां क्षां ॐ ऐं ॐ ह्रीं रां रां मम रक्षां कुरु ॐ ह्रां ह्रं ॐ सः ह्रं ॐ क्ष्रीं रां रां रां यां सां ॐ वं यं रक्षां कुरु कुरु। ॐ नमो विपरित-प्रत्यंगिरायै विद्या-राज्ञो त्रैलोक्य-वशंकरी तुष्टि-पुष्टि-करी, सर्व-पीड़ापहारिणी, सर्व-रक्षा-करी, सर्व-भय-विनाशिनी। सर्व-मंगल-मंगला-शिवा सर्वार्थ-साधिनी। वेदना पर-शस्त्रास्त्र-भेदिनी, स्फोटिनी, पर-तन्त्र पर-मन्त्र विष-चूर्ण सर्व-प्रयोगादीनामभ्युपासितं, यत् कृतं कारितं वा, तन्मस्तक-पातिनी सर्व-हिंसाऽऽकर्षिणी, अहितानां च नाशिनी दुष्ट-सत्वानां नाशिनी। यः करोति यत्-किञ्चित् करिष्यति निरुपकं कारयति। तन्नाशयति, यत् कर्मणा मनसा वाचा, देवासुर-राक्षसाः तिर्यक् प्रेत-हिंसका, विरुपकं कुर्वन्ति, मम मन्त्र, यन्त्र, विष-चूर्ण, सर्व-प्रयोगादीनात्म-हस्तेन, पर-हस्तेन। यः करोति करिष्यति कारियिष्यति वा, तानि सर्वाणि, अन्येषां निरुपकानां तस्मै च निवर्तय पतन्ति, तस्मस्तकोपरि। -भैरव-तन्त्रान्तर्गत विपरित-प्रत्यंगिरा महा-विद्या स्तोत्रम्- श्री प्रत्यंगिरा स्तोत्र श्री गणेशाय नमः। ॐ नमः प्रत्यंगिरायै।। मन्दरस्थं सुखासीनं, भगवन्तं महेश्वरम्। समुपागम्य चरणौ, पार्वती परिपृच्छति।।१ ।।श्रीदेव्युवाच।। धारणी परमा विद्या, प्रत्यंगिरा महोदया। नर-नारी-हितार्थाय, बालानां रक्षणाय च।।२ राज्ञां मण्डलिकानां च, दीनानां च महेश्वर! महा-भयेषु घोरेषु, विद्युदग्नि-भयेषु च।।३ व्याघ्र-दंष्ट्रि-करी-घाते, नदी-नद-समुद्रके। अभिचारेषु सर्वेषु, युद्धे राज-भयेषु च।।४ सौभाग्य-जननी देव! नृणाम् वश्य-करी सदा। तां विद्यां भो सुरेशेह! कथयस्व मम प्रभो।।५ ।।श्रीभैरवोवाच।। साधु साधु महा-भागे! जन्तूनां हित-कारिणी। त्वद्-वचनात्तामरिघ्नि! कथयामि न संशयः।।६ देवी प्रत्यंगिरा विद्या, सर्व-ग्रह-निवारिणी। मर्दिनी दुष्ट-सत्वानां, सर्व-पाप-विमोचिनी।।७ स्त्री-पुं-नपुंसकानां च, जन्तूनां हित-कारिणी। सौभाग्य-जननी देवी, नृणां वश्य-करी सदा।।८ चतुः-पदेषु गोष्ठेषु, वनेषूपवनेषु च। श्मशाने दुर्गमे घोरे, संग्रामे शत्रु-संकटे।।९ राज-द्वारे च दुर्भिक्षे, महा-भय उपस्थिते। पठिता पाठिता देवी, सर्व-सिद्धि-करी शुभा।।१० यस्यांगस्था महा-देवी, प्रत्यंगिरा सुभाषिता। सिद्धिदा सर्व-सिद्धिनां, विद्येयं परमा स्मृता।।११ श्रीमता घोर-रुपेण, भाषिता घोर-रुपिणी। प्रत्यंगिरा मया-प्रोक्ता, रिपुं हन्यान्न संशयः।।१२ हरि-चन्दन-मिश्रेण, रोचना-कुंकुमेन च। लिखित्वा भूर्ज-पत्रेषु, धारणीया सदा नरैः।।१३ पुष्प-धूपैर्विचित्रैश्च, गन्ध-दीपैश्च पूजनैः। पूजयित्वा यथा-न्यायं, शान्त-कुम्भेन वेष्टयेत्।।१४ धारयेद्य इमां विद्यां, निश्चित-रिपु-नाशिनी। विलयं यान्ति रिपवः प्रत्यंगिरा-विधारणात्।।१५ यं यं स्पृशति हस्तेन, यं यं खादति जिह्वया। अमृतं तद्-भवेत् तस्य, नाप-मृत्युः कदाचन।।१६ त्रिपुरं च मया दग्धमिमां विद्यां च विभ्रता। निर्जिताश्चासुराः सर्वे, देवैर्देत्याभिमानिनः।।१७ गोलकं सम्प्रवक्ष्यामि, भैषज्यानि च सुव्रते! क्रान्ता दमनकं चैव, रोचना-कुंकुमे तथा।।१८ अरुष्करं वचारिष्टं, सिद्धार्थ मालती तथा। एतद्-द्रव्य-गणं भद्रे! गोल-मध्ये निधापयेत्।।१९ सततं धारयेन्मन्त्री, साधको मन्त्र-वित् सदा। अधुना सम्प्रवक्ष्यामि, प्रत्यंगिरा-सुभाषितम्।।२० दिव्य-मन्त्र-पदं चित्रं, सुखोपायं सुखोदयं। पठेद् रक्षा-विधानं च, मन्त्र-राजं प्रकीर्तितम्।।२१ विनियोग- ॐ अस्य श्रीप्रत्यंगिरा-स्तोत्रस्य महादेव ऋषिः, त्रिष्टुप छन्दः प्रत्यंगिरा देवता, हूं बीजं, ह्रीं शक्तिः, ह्रीं कीलकं, मन्त्रोक्ताभीष्ट-सिद्धये जपे विनियोगः। “ॐ नमः सहस्र-सूर्येक्षणाय। आदि-रुपाय नमः। पुरुष-भूताय नमः। पुरुहूताय नमः। महा-सुखाय नमः। महा-व्यापिने नमः। महेश्वराय नमः। जगच्छान्तिकाय नमः। शान्ताय नमः। सर्व-व्यापिने नमः। शंकराय नमः। महा-घोषाभि-घोषाय नमः। ॐ ॐ महा-प्रभावं दर्शय दर्शय, मम शत्रून् नाशय नाशय ॐ ॐ हिलि हिलि, ॐ ॐ ॐ मिलि मिलि, ॐ ॐ ॐ भुवि भुवि विद्युज्जिह्वे! मम शत्रून् दह दह, ज्वल ज्वल, बन्ध बन्ध, मथ मथ, प्रध्वंसय प्रध्वंसय विनाशय विनाशय, ॐ ग्रस ग्रस पिब पिब, नाशय नाशय, द्रावय द्रावय, त्रासय त्रासय, दारय दारय, विदारय विदारय, रक्ष त्वतमस्मान्, रक्षां कुरु कुरु, ॐ ॐ रक्ष रक्ष मां साधकं स-परिवारं रक्ष रक्ष, ॐ ॐ सर्वोपद्रवेभ्यो महाऽघौघाग्नि-सम्वर्तक-विद्युदन्त-कपिर्दिन् ! दिव्य-कनकाम्भोरुह! विकट-मालाधर! शिति-कण्ठ! व्याघ्रजिन-कृत्ति-भृत्! कपाल-कुक्षिकेके! परमेश्वर-प्रिये! मम शत्रून् छिन्धि छिन्धि, भिन्दि भिन्दि, भिन्न भिन्न, विदारय विदारय, देव-पिशाच-सुरोरग-गरुड़-गन्धर्व-किन्नर-विद्याधर-गण-लोक-पालांश्च हन हन, स्तम्भय स्तम्भय, ये न मम साधकस्य स-परिवारकस्य शत्रु-स्थानानि, ॐ ॐ हिलि हिलि, निकृन्तय निकृन्तय, ये सर्वदा मम अविद्या-कर्म कुर्वन्ति कारयन्ति, तेषामविद्यां स्तम्भय स्तम्भय, भय-स्थानं कीलय कीलय, ग्रामं कीलय कीलय, देशं कीलय कीलय, ॐ विश्व-मूर्त्ते! मत्-तेहसि ॐ जः ॐ जः ॐ ठः ॐ ठः, मम शत्रूणां विद्यां स्तम्भय स्तम्भय, ॐ जः ॐ जः ॐ ठः ॐ ठः, मम शत्रूणां शिरः स्तम्भय स्तम्भय, एवं नेत्रे कणौं मुखं कण्ठं हस्तौ पादौ गुह्यमिन्द्रियाणि कुटुम्बानि एता स्थानं कीलय कीलय, ज्ञानं कीलय कीलय एवं मल-देशं घातय, ॐ जः ॐ जः ॐ ठः ॐ ठः, मम शत्रूणां पादौ कीलय कीलय, ॐ जः ॐ जः ॐ ठः ॐ ठः, सर्व-सिद्धे महा-भागे! साधकस्य स-परिवारकस्य शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा।। ॐ जः ॐ जः ॐ ठः ॐ ठः ॐ हूं ॐ हूं फट् फट् स्वाहा।। ॐ यं ॐ यं ॐ रं ॐ रं ॐ लं ॐ लं ॐ वं ॐ वं ॐ हूं ॐ हूं फट् फट् स्वाहा। प्रत्यंगिरे! अमुकस्य साधकस्य स-परिवारकस्य मम रक्षां कुरु कुरु स्वाहा। ॐ जः ॐ जः ॐ ठः ॐ ठः ॐ हूं ॐ हूं फट् फट् स्वाहा।। ॐ नमो भगवति वेतालिनि! दुष्ट-चाण्डालिनि! त्रिशूल-वज्रांकुश-धारिणि! रुधिर-मांस-भक्षिणि! कपाल-खट्वांग-वज्रासि-धरिणि! साधकस्य मम शत्रून् दह दह, पच पच, मथ मथ, मर्दय मर्दय, तापय तापय, शोषय शोषय, उत्सादय उत्सादय, विध्वंसय विध्वंसय, विदारय विदारय, हन हन, वल वल, धम धम, सर्व-दुष्ट-सत्वान् नाशय नाशय, ग्स ग्रस, पिव पिव, ॐ फट् स्वाहा। ॐ दंष्ट्रा-करालिनि! मम साधकस्य स-परिवारकस्य मन्त्र-तन्त्र-यन्त्र-विष-चूर्ण-शस्त्राभिचार-सर्वोपद्रवादि येन कृतं, कारितं, कुरुते, कारयति, करिष्यति वा, तान् सर्वान् दुष्टान् हन हन, प्रत्यंगिरे! भक्ष भक्ष मां साधकं स-परिवारं रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ब्रह्माणी माहेश्वरी कौमारी नारसिंही वैष्णवी वाराही इन्द्राणी चामुण्डा चण्डिका सुन्दरी। ॐ ऐं ह्रीं श्रीं ब्रह्माणि! मम शिरसि रक्ष, रक्षां कुरु कुरु, ॐ ॐ फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं माहेश्वरी! मम नेत्रे रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं कौमारी! मम वक्त्रं रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं नारसिंहि! मम बाहू रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वैष्णवी! मम हृदयं रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वाराहि! मम कण्ठं रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं इन्द्राणि! मम नाभिं रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चामुण्डे! मम गुह्यं रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चण्डिके! मम जंघे रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सुन्दरि! मम पादौ रक्ष रक्ष स्वाहा। ॐ ॐ स्फ्रें स्फ्रें हूं हूं फट् फट् स्वाहा। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ऐं ह्रीं श्रीं प्रत्यंगिरे! मम सर्वांगं रक्ष रक्ष स्वाहा। स्तम्भिनी मिहिनी चैव, जृम्भिणी द्राविणी तथा। क्षोभिणी भ्रामिणी रौद्री, तथा संहारिणिति च। शक्तयः क्रम-योगेन, शत्रु-पक्षे निवेशिताः। साधिताः साधकेन्द्रेण, सर्व-शत्रु-विनाशिकाः। ॐ स्तम्भिनि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् स्तम्भय स्तम्भय। ॐ मोहिनि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् मोहय मोहय। ॐ जृम्भिणि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् जृम्भय जृम्भय। ॐ द्राविणि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् द्रावय द्रावय! ॐ क्षोभिणि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् क्षोभय क्षोभय। ॐ भ्रमिणि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् भ्रामय भ्रामय। ॐ रौद्रिणि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् दारय दारय। ॐ संहारिणि! स्फ्रें स्फ्रें मम शत्रून् संहारय संहारय। ॐ ॐ प्रत्यंगिरे! स्फ्रें स्फ्रें कट-दंष्ट्रे ह्रीं स्फ्रें स्फ्रें फेत्कारिणि! मम शत्रून् छेदय छेदय, खादय खादय, सर्वान् दुष्टान् मारय मारय, खड्गेन छिन्धि छिन्धि, भिन्धि भिन्धि, किलि किलि, किचि किचि, पिव पिव रुधिरं, स्फ्रौं स्फ्रौं काली काली महा-काली भ्रां ह्रीं फट्। अष्टोत्तर-शतं जापो, मन्त्रास्यास्य प्रकीर्तितः। ऋषिस्तु भेरवो नाम, छन्दोनुष्टुप् प्रकीर्तितम्।। देवता देशिकैरुक्ता, नाम्ना प्रत्यंगिरेति च। कूर्च-वीजैः षडंगानि, कल्पयेत् साधकोत्तमः।। वीजमत्र विधायैव, चिताग्नौ तु क्षिपेत् ततः। सर्वेः कृष्णोपचारैस्तु, ध्यायेद् वै कालिकां शुभाम्।। ऊर्ग्व कराल डमरुं त्रिशूलं संविभ्ती चन्द्र-कलावतंसा। पिंगोर्घ्व-केशी शत-भीम-दंष्ट्रा भूत्यै भवेयं मम भद्र-काली।। -फल-श्रुति- एवं ध्यात्वा जपेन्मन्त्रमेक-विंशति-वासरम्। शत्रूणां नाशनं ह्येतत्, प्रकारोऽयं सुनिश्चितः।।१ अष्टम्यामर्धरात्रौ च, शरत्-काले महा-निशि। आवाहिता चेत् काली-वत्, तत्क्षणात् सिद्धिदा भवेत्।।२ सर्वोपहार-सम्पन्ना, वस्त्र-रत्न-फलादिभिः। पुष्पैश्च रक्तवर्णेश्च, ध्यायेद् कालिकां पराम्।।३ वर्षादूर्घ्वं अजं मेषं, मृग वाथ तथा-विधि। दद्यात् पूर्वं महेशान्यै, जपं पश्चात् समापयेत्।।४ अकस्मात् सिद्धिदा काली, सत्यं सत्यं वदाम्यहम्। मूल-मन्त्रेण रात्रौ चेद्धोमं कुर्यात् समाहितः।।५ मसूरी-लाज-लोनैश्च, सर्षंपैर्मानवो भवेत्। महा-भये गदे चैव, न भयं विद्यते क्वचित्।।६ प्रेत-पिण्डं समादाय, गोलकं कारयेत् ततः। मध्ये नामांकितं कृत्वा, शत्रूणां पुत्तलीं ततः।।७ एकायुतं जपं कृत्वा, त्रिरात्रान्मरणं रिपोः। महा-ज्वाला भवेत् तस्य, सप्त-ताम्र-शलाकया।।८ गुद-द्वारे प्रविन्यस्य, सप्ताहान्मरणं रिपोः। विद्यानामुत्तमा विद्या, पठिता पाठिता नरैः।।९ लिखित्वा च करे कण्ठे, बाहौ शिरसि धारयेत्। मुच्यते सर्व-पापेभ्यो, नाप-मृत्युः कदाचन।।१० य इमां धारयेद् विद्यां, त्रि-सन्ध्यमपि यः पठेत। सोऽपि दुःखान्तको देवि! हन्याच्छत्रीन् न संशयः।।११ सर्वतो रक्षते विद्या, महा-विद्या विपत्तिषु। महा-भयेषु घोरेषु, न भयं विद्यते क्वचित्।।१२ कूटस्था देवता दिक्षु, विदिक्षु बीज-पञ्चकैः। फट्-कारैः शमय त्वं च, रक्ष मां साधकोत्तमम्।।१३ ..इति श्रीचण्डिकाग्र-शुल-पाणिना प्रत्यंगिरा-विद्या-मन्त्रोद्धार .. आपदुद्धारक श्रीबटुक-भैरव-अष्टोत्तर-शत-नामावली के अद्भुत प्रयोग - भैरव-तन्त्र के प्रयोगात्मक अनुभव के अनुसार आपदुद्धारक श्रीबटुक-भैरव-अष्टोत्तर-शत-नामावली के कुछ प्रयोग इस प्रकार हैं - १॰ रात्रि में तीन मास तक प्रति-दिन ३८ पाठ करने से (कुल ११४० पाठ) विद्या और धन की प्राप्ति होती है। २॰ तीन मास तक रात्रि में नौ अथवा बारह पाठ प्रति-दिन करने से ‘इष्ट-सिद्धि’ प्राप्त होती है । ३॰ ऋण-निवारण के लिये ‘आपदुद्धारण-मन्त्र’ का जप करके रात्रि में प्रतिदिन बारह पाठ दीपक के सामने करने से सफलता मिलती है । ४॰ रात्रि में चार माह तक प्रतिदिन दस पाठ करने से सर्वसिद्धि प्राप्त होती है । ५॰ ४१ दिन का एक मण्डल होता है, ऐसे चार मण्डल तक प्रतिदिन रात्रि में बारह पाठ करने से इष्ट-सिद्धि होती है । ६॰ ग्यारह मास तक प्रतिदिन ४४ पाठ करने से मन्त्र-सिद्धि होती है । ७॰ दुस्तर आपत्ति से मुक्ति प्राप्त करने के लिये भगवान् बटुक की उपासना रात्रि में करनी चाहिये । नामावली पाठ का पुरश्चरणः- ११००० पाठ का पुरश्चरण होता है, तद्दशांश हवन, तर्पण, मार्जन तथा ब्राह्मण-भोजन आवश्यक है। सूर्य और चन्द्र-ग्रहण के समय इसका पाठ करना भी पुरश्चरण के समान ही है । स्तोत्र-जप के पुरश्चरण का एक अन्य प्रकार यह भी है कि – स्तोत्र में जितने मूल-पाठरुप पद्य हों उतने ही पाठ प्रतिदिन और उतने ही दिनों तक करें । श्रीबटुक-भैरव-अष्टोत्तर-शत-नाम-स्तोत्र ध्यान- वन्दे बालं स्फटिक-सदृशम्, कुन्तलोल्लासि-वक्त्रम्। दिव्याकल्पैर्नव-मणि-मयैः, किंकिणी-नूपुराढ्यैः।। दीप्ताकारं विशद-वदनं, सुप्रसन्नं त्रि-नेत्रम्। हस्ताब्जाभ्यां बटुकमनिशं, शूल-दण्डौ दधानम्।। अर्थात् भगवान् श्रीबटुक-भैरव बालक रुपी हैं। उनकी देह-कान्ति स्फटिक की तरह है। घुँघराले केशों से उनका चेहरा प्रदीप्त है। उनकी कमर और चरणों में नव मणियों के अलंकार जैसे किंकिणी, नूपुर आदि विभूषित हैं। वे उज्जवल रुपवाले, भव्य मुखवाले, प्रसन्न-चित्त और त्रिनेत्र-युक्त हैं। कमल के समान सुन्दर दोनों हाथों में वे शूल और दण्ड धारण किए हुए हैं। भगवान श्रीबटुक-भैरव के इस सात्विक ध्यान से सभी प्रकार की अप-मृत्यु का नाश होता है, आपदाओं का निवारण होता है, आयु की वृद्धि होती है, आरोग्य और मुक्ति-पद लाभ होता है। -मानस-पूजन- उक्त प्रकार ‘ध्यान’ करने के बाद श्रीबटुक-भैरव का मानसिक पूजन करे- ॐ लं पृथ्वी-तत्त्वात्मकं गन्धं श्रीमद् आपदुद्धारण-बटुक-भेरव-प्रीतये समर्पयामि नमः। ॐ हं आकाश-तत्त्वात्मकं पुष्पं श्रीमद् आपदुद्धारण-बटुक-भेरव-प्रीतये समर्पयामि नमः। ॐ यं वायु-तत्त्वात्मकं धूपं श्रीमद् आपदुद्धारण-बटुक-भेरव-प्रीतये घ्रापयामि नमः। ॐ रं अग्नि-तत्त्वात्मकं दीपं श्रीमद् आपदुद्धारण-बटुक-भेरव-प्रीतये निवेदयामि नमः। ॐ सं सर्व-तत्त्वात्मकं ताम्बूलं श्रीमद् आपदुद्धारण-बटुक-भेरव-प्रीतये समर्पयामि नमः। श्री बटुक भैरव मूल-स्तोत्र- सम्पुट ... ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः ---- ॐ ह्रीं भैरवो भूत-नाथश्च, भूतात्मा भूत-भावनः। क्षेत्रज्ञः क्षेत्र-पालश्च, क्षेत्रदः क्षत्रियो विराट्।।१ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - श्मशान-वासी मांसाशी, खर्पराशी स्मरान्त-कृत्। रक्तपः पानपः सिद्धः, सिद्धिदः सिद्धि-सेवितः।।२ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- कंकालः कालः-शमनः, कला-काष्ठा-तनुः कविः। त्रि-नेत्रो बहु-नेत्रश्च, तथा पिंगल-लोचनः।।३ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- शूल-पाणिः खड्ग-पाणिः, कंकाली धूम्र-लोचनः। अभीरुर्भैरवी-नाथो, भूतपो योगिनी-पतिः।।४ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- धनदोऽधन-हारी च, धन-वान् प्रतिभागवान्। नागहारो नागकेशो, व्योमकेशः कपाल-भृत्।।५ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- कालः कपालमाली च, कमनीयः कलानिधिः। त्रि-नेत्रो ज्वलन्नेत्रस्त्रि-शिखी च त्रि-लोक-भृत्।।६ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- त्रिवृत्त-तनयो डिम्भः शान्तः शान्त-जन-प्रिय। बटुको बटु-वेषश्च, खट्वांग-वर-धारकः।।७ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - भूताध्यक्षः पशुपतिर्भिक्षुकः परिचारकः। धूर्तो दिगम्बरः शौरिर्हरिणः पाण्डु-लोचनः।।८ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- प्रशान्तः शान्तिदः शुद्धः शंकर-प्रिय-बान्धवः। अष्ट-मूर्तिर्निधीशश्च, ज्ञान-चक्षुस्तपो-मयः।।९ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- अष्टाधारः षडाधारः, सर्प-युक्तः शिखी-सखः। भूधरो भूधराधीशो, भूपतिर्भूधरात्मजः।।१० ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- कपाल-धारी मुण्डी च, नाग-यज्ञोपवीत-वान्। जृम्भणो मोहनः स्तम्भी, मारणः क्षोभणस्तथा।।११ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- शुद्द-नीलाञ्जन-प्रख्य-देहः मुण्ड-विभूषणः। बलि-भुग्बलि-भुङ्-नाथो, बालोबाल-पराक्रम।।१२ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- सर्वापत्-तारणो दुर्गो, दुष्ट-भूत-निषेवितः। कामीकला-निधिःकान्तः, कामिनी-वश-कृद्वशी।।१३ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- जगद्-रक्षा-करोऽनन्तो, माया-मन्त्रौषधी-मयः। सर्व-सिद्धि-प्रदो वैद्यः, प्रभ-विष्णुरितीव हि।।१४ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- बटुक भैरव स्त्रोत्र विलोम विधि -: जगद्-रक्षा-करोऽनन्तो, माया-मन्त्रौषधी-मयः। सर्व-सिद्धि-प्रदो वैद्यः, प्रभ-विष्णुरितीव हि।।१ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - सर्वापत्-तारणो दुर्गो, दुष्ट-भूत-निषेवितः। कामीकला-निधिःकान्तः, कामिनी-वश-कृद्वशी।।२ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - शुद्द-नीलाञ्जन-प्रख्य-देहः मुण्ड-विभूषणः। बलि-भुग्बलि-भुङ्-नाथो, बालोबाल-पराक्रम।।३ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - कपाल-धारी मुण्डी च, नाग-यज्ञोपवीत-वान्। जृम्भणो मोहनः स्तम्भी, मारणः क्षोभणस्तथा।।४ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - अष्टाधारः षडाधारः, सर्प-युक्तः शिखी-सखः। भूधरो भूधराधीशो, भूपतिर्भूधरात्मजः।।५ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः प्रशान्तः शान्तिदः शुद्धः शंकर-प्रिय-बान्धवः। अष्ट-मूर्तिर्निधीशश्च, ज्ञान-चक्षुस्तपो-मयः।।६ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः भूताध्यक्षः पशुपतिर्भिक्षुकः परिचारकः। धूर्तो दिगम्बरः शौरिर्हरिणः पाण्डु-लोचनः।।७ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः त्रिवृत्त-तनयो डिम्भः शान्तः शान्त-जन-प्रिय। बटुको बटु-वेषश्च, खट्वांग-वर-धारकः।।८ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः कालः कपालमाली च, कमनीयः कलानिधिः। त्रि-नेत्रो ज्वलन्नेत्रस्त्रि-शिखी च त्रि-लोक-भृत्।।९ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः धनदोऽधन-हारी च, धन-वान् प्रतिभागवान्। नागहारो नागकेशो, व्योमकेशः कपाल-भृत्।।१० ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः शूल-पाणिः खड्ग-पाणिः, कंकाली धूम्र-लोचनः। अभीरुर्भैरवी-नाथो, भूतपो योगिनी-पतिः।।११ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - कंकालः कालः-शमनः, कला-काष्ठा-तनुः कविः। त्रि-नेत्रो बहु-नेत्रश्च, तथा पिंगल-लोचनः।।१२ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - श्मशान-वासी मांसाशी, खर्पराशी स्मरान्त-कृत्। रक्तपः पानपः सिद्धः, सिद्धिदः सिद्धि-सेवितः।।१३ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - ॐ ह्रीं भैरवो भूत-नाथश्च, भूतात्मा भूत-भावनः। क्षेत्रज्ञः क्षेत्र-पालश्च, क्षेत्रदः क्षत्रियो विराट्।।१४ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- बटुक भैरव स्त्रोत्र अनुलोम विधि - . ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः ---- ॐ ह्रीं भैरवो भूत-नाथश्च, भूतात्मा भूत-भावनः। क्षेत्रज्ञः क्षेत्र-पालश्च, क्षेत्रदः क्षत्रियो विराट्।।१. ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- श्मशान-वासी मांसाशी, खर्पराशी स्मरान्त-कृत्। रक्तपः पानपः सिद्धः, सिद्धिदः सिद्धि-सेवितः।।२ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- कंकालः कालः-शमनः, कला-काष्ठा-तनुः कविः। त्रि-नेत्रो बहु-नेत्रश्च, तथा पिंगल-लोचनः।।३ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- शूल-पाणिः खड्ग-पाणिः, कंकाली धूम्र-लोचनः। अभीरुर्भैरवी-नाथो, भूतपो योगिनी-पतिः।।४ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- धनदोऽधन-हारी च, धन-वान् प्रतिभागवान्। नागहारो नागकेशो, व्योमकेशः कपाल-भृत्।।५ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- कालः कपालमाली च, कमनीयः कलानिधिः। त्रि-नेत्रो ज्वलन्नेत्रस्त्रि-शिखी च त्रि-लोक-भृत्।।६ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -- त्रिवृत्त-तनयो डिम्भः शान्तः शान्त-जन-प्रिय। बटुको बटु-वेषश्च, खट्वांग-वर-धारकः।।७ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - जगद्-रक्षा-करोऽनन्तो, माया-मन्त्रौषधी-मयः। सर्व-सिद्धि-प्रदो वैद्यः, प्रभ-विष्णुरितीव हि।।८ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - सर्वापत्-तारणो दुर्गो, दुष्ट-भूत-निषेवितः। कामीकला-निधिःकान्तः, कामिनी-वश-कृद्वशी।।९ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - शुद्द-नीलाञ्जन-प्रख्य-देहः मुण्ड-विभूषणः। बलि-भुग्बलि-भुङ्-नाथो, बालोबाल-पराक्रम।।१० ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - कपाल-धारी मुण्डी च, नाग-यज्ञोपवीत-वान्। जृम्भणो मोहनः स्तम्भी, मारणः क्षोभणस्तथा।।११ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः - अष्टाधारः षडाधारः, सर्प-युक्तः शिखी-सखः। भूधरो भूधराधीशो, भूपतिर्भूधरात्मजः।।१२ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः प्रशान्तः शान्तिदः शुद्धः शंकर-प्रिय-बान्धवः। अष्ट-मूर्तिर्निधीशश्च, ज्ञान-चक्षुस्तपो-मयः।।१३ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः भूताध्यक्षः पशुपतिर्भिक्षुकः परिचारकः। धूर्तो दिगम्बरः शौरिर्हरिणः पाण्डु-लोचनः।।१४ ॐ सध्धोजातम प्रपाद्धामी सध्धोजातम वै नमो नमः - भावे भावेनात भावे भावेस्यु , माम भवाद भवाय नमः -फल-श्रुति- अष्टोत्तर-शतं नाम्नां, भैरवस्य महात्मनः। मया ते कथितं देवि, रहस्य सर्व-कामदम्।। य इदं पठते स्तोत्रं, नामाष्ट-शतमुत्तमम्। न तस्य दुरितं किञ्चिन्न च भूत-भयं तथा।।१६ न शत्रुभ्यो भयं किञ्चित्, प्राप्नुयान्मानवः क्वचिद्। पातकेभ्यो भयं नैव, पठेत् स्तोत्रमतः सुधीः।। मारी-भये राज-भये, तथा चौराग्निजे भये। औत्पातिके भये चैव, तथा दुःस्वप्नजे भये।। बन्धने च महाघोरे, पठेत् स्तोत्रमनन्य-धीः। सर्वं प्रशममायाति, भयं भैरव-कीर्तनात्।। क्षमा-प्रार्थना :- आवाहनङ न जानामि, न जानामि विसर्जनम्। पूजा-कर्म न जानामि, क्षमस्व परमेश्वर।। मन्त्र-हीनं क्रिया-हीनं, भक्ति-हीनं सुरेश्वर। मया यत्-पूजितं देव परिपूर्णं तदस्तु मे।। श्री बटुक-बलि-मन्त्रः- घर के बाहर दरवाजे के बायीं ओर दो लौंग तथा गुड़ की डली रखें । निम्न तीनों में से किसी एक मन्त्र का उच्चारण करें - १॰ “ॐ ॐ ॐ एह्येहि देवी-पुत्र, श्री मदापद्धुद्धारण-बटुक-भैरव-नाथ, सर्व-विघ्नान् नाशय नाशय, इमं स्तोत्र-पाठ-पूजनं सफलं कुरु कुरु सर्वोपचार-सहितं बलि मिमं गृह्ण गृह्ण स्वाहा, एष बलिर्वं बटुक-भैरवाय नमः। २॰ “ॐ ह्रीं वं एह्येहि देवी-पुत्र, श्री मदापद्धुद्धारक-बटुक-भैरव-नाथ कपिल-जटा-भारभासुर ज्वलत्पिंगल-नेत्र सर्व-कार्य-साधक मद्-दत्तमिमं यथोपनीतं बलिं गृह्ण् मम् कर्माणि साधय साधय सर्वमनोरथान् पूरय पूरय सर्वशत्रून् संहारय ते नमः वं ह्रीं ॐ ।। ३॰ “ॐ बलि-दानेन सन्तुष्टो, बटुकः सर्व-सिद्धिदः। रक्षां करोतु मे नित्यं, भूत-वेताल-सेवितः।। इस प्रकार पूजन पद्धति एवं जप तथा स्त्रोत्र पाठ के द्वारा मनोवांक्षित कामना प्राप्त की जा सकती है ..जिस कार्य का संकल्प लेंगे वो अवश्य पूर्ण होगा .. श्री बटुक भैरव धर्मं अर्थ काम मोक्ष प्रदायक है ... निश्छल मन से की गयी भक्ति से कुछ भी ऐसा नहीं है जो न किया जा सके ... भगवान भैरव की महिमा अनेक शास्त्रों में मिलती है। भैरव जहाँ शिव के गण के रूप में जाने जाते हैं, वहीं वे दुर्गा के अनुचारी माने गए हैं। भैरव की सवारी कुत्ता है। चमेली फूल प्रिय होने के कारण उपासना में इसका विशेष महत्व है। साथ ही भैरव रात्रि के देवता माने जाते हैं। भैरव के नाम जप मात्र से मनुष्य को कई रोगों से मुक्ति मिलती है। वे संतान को लंबी उम्र प्रदान करते है। अगर आप भूत-प्रेत बाधा, तांत्रिक क्रियाओं से परेशान है, तो आप कभी भी अपने घर में भैरव पाठ का वाचन करने या कराने से समस्त कष्टों और परेशानियों से मुक्त हो सकते हैं। जन्मकुंडली में अगर आप मंगल ग्रह के दोषों से परेशान हैं तो भैरव की पूजा करके पत्रिका के दोषों का निवारण आसानी से कर सकते है। राहु केतु के उपायों के लिए भी इनका पूजन करना अच्छा माना जाता है। भैरव की पूजा में काली उड़द और उड़द से बने मिष्ठान्न इमरती, दही बड़े, दूध और मेवा का भोग लगाना लाभकारी है ..इससे भैरव प्रसन्न होते है.. भैरव की पूजा-अर्चना करने से परिवार में सुख-शांति, समृद्धि के साथ-साथ स्वास्थ्य की रक्षा भी होती है.. तंत्र के ये जाने-माने महान देवता काशी के कोतवाल माने जाते हैं। भैरव तंत्रोक्त, बटुक भैरव कवच, काल भैरव स्तोत्र, बटुक भैरव ब्रह्म कवच आदि का नियमित पाठ करने से अपनी अनेक समस्याओं का निदान कर सकते हैं। भैरव कवच से असामायिक मृत्यु से बचा जा सकता है। खास तौर पर कालभैरव अष्टमी पर भैरव के दर्शन करने से आपको अशुभ कर्मों से मुक्ति मिल सकती है। भारत भर में कई परिवारों में कुलदेवता के रूप में भैरव की पूजा करने का विधान हैं। वैसे तो आम आदमी, शनि, कालिका माँ और काल भैरव का नाम सुनते ही घबराने लगते हैं, लेकिन सच्चे दिल से की गई इनकी आराधना आपके जीवन के रूप-रंग को बदल सकती है। ये सभी देवता आपको घबराने के लिए नहीं बल्कि आपको सुखी जीवन देने के लिए तत्पर रहते है,बशर्ते आप सही रास्ते पर चलते रहे। भगवान भैरव की महिमा अनेक शास्त्रों में मिलती है। भैरव जहाँ शिव के गण के रूप में जाने जाते हैं, वहीं वे दुर्गा के अनुचारी माने गए हैं। भैरव की सवारी कुत्ता है। चमेली फूल प्रिय होने के कारण उपासना में इसका विशेष महत्व है। साथ ही भैरव रात्रि के देवता माने जाते हैं। भैरव के नाम जप मात्र से मनुष्य को कई रोगों से मुक्ति मिलती है। वे संतान को लंबी उम्र प्रदान करते है। अगर आप भूत-प्रेत बाधा, तांत्रिक क्रियाओं से परेशान है, तो आप शनिवार या मंगलवार कभी भी अपने घर में भैरव पाठ का वाचन कराने से समस्त कष्टों और परेशानियों से मुक्त हो सकते हैं। जन्मकुंडली में अगर आप मंगल ग्रह के दोषों से परेशान हैं तो भैरव की पूजा करके पत्रिका के दोषों का निवारण आसानी से कर सकते है। राहु केतु के उपायों के लिए भी इनका पूजन करना अच्छा माना जाता है। भैरव की पूजा में काली उड़द और उड़द से बने मिष्ठान्न इमरती, दही बड़े, दूध और मेवा का भोग लगाना लाभकारी है इससे भैरव प्रसन्न होते है। भैरव की पूजा-अर्चना करने से परिवार में सुख-शांति, समृद्धि के साथ-साथ स्वास्थ्य की रक्षा भी होती है। तंत्र के ये जाने-माने महान देवता काशी के कोतवाल माने जाते हैं। भैरव तंत्रोक्त, बटुक भैरव कवच, काल भैरव स्तोत्र, बटुक भैरव ब्रह्म कवच आदि का नियमित पाठ करने से अपनी अनेक समस्याओं का निदान कर सकते हैं। भैरव कवच से असामायिक मृत्यु से बचा जा सकता है। खास तौर पर कालभैरव अष्टमी पर भैरव के दर्शन करने से आपको अशुभ कर्मों से मुक्ति मिल सकती है। भारत भर में कई परिवारों में कुलदेवता के रूप में भैरव की पूजा करने का विधान हैं। वैसे तो आम आदमी, शनि, कालिका माँ और काल भैरव का नाम सुनते ही घबराने लगते हैं, लेकिन सच्चे दिल से की गई इनकी आराधना आपके जीवन के रूप-रंग को बदल सकती है। ये सभी देवता आपको घबराने के लिए नहीं बल्कि आपको सुखी जीवन देने के लिए तत्पर रहते है बशर्ते आप सही रास्ते पर चलते रहे। भैरव अपने भक्तों की सारी मनोकामनाएँ पूर्ण करके उनके कर्म सिद्धि को अपने आशीर्वाद से नवाजते है। भैरव उपासना जल्दी फल देने के साथ-साथ क्रूर ग्रहों के प्रभाव को समाप्त खत्म कर देती है। शनि या राहु से पीडि़त व्यक्ति अगर शनिवार और रविवार को काल भैरव के मंदिर में जाकर उनका दर्शन करें। तो उसके सारे कार्य सकुशल संपन्न हो जाते है। एक बार भगवान शिव के क्रोधित होने पर काल भैरव की उत्पत्ति हुई। काल भैरव ने ब्रह्माजी के उस मस्तक को अपने नाखून से काट दिया जिससे उन्होंने असमर्थता जताई। तब ब्रह्म हत्या को लेकर हुई आकाशवाणी के तहत ही भगवान काल भैरव काशी में स्थापित हो गए थे। मध्यप्रदेश के उज्जैन में भी कालभैरव के ऐतिहासिक मंदिर है, जो बहुत महत्व का है। पुरानी धार्मिक मान्यता के अनुसार भगवान कालभैरव को यह वरदान है कि भगवान शिव की पूजा से पहले उनकी पूजा होगी। इसलिए उज्जैन दर्शन के समय कालभैरव के मंदिर जाना अनिवार्य है। तभी महाकाल की पूजा का लाभ आपको मिल पाता है। ॐ सहस्त्रारे महाचक्रे कर्पूरधवले गुरुः | पातु मां बटुको देवो भैरवः सर्वकर्मसु || पूर्वस्यामसितांगो मां दिशि रक्षतु सर्वदा | आग्नेयां च रुरुः पातु दक्षिणे चण्ड भैरवः || नैॠत्यां क्रोधनः पातु उन्मत्तः पातु पश्चिमे | वायव्यां मां कपाली च नित्यं पायात् सुरेश्वरः || भीषणो भैरवः पातु उत्तरास्यां तु सर्वदा | संहार भैरवः पायादीशान्यां च महेश्वरः || ऊर्ध्वं पातु विधाता च पाताले नन्दको विभुः | सद्योजातस्तु मां पायात् सर्वतो देवसेवितः || रामदेवो वनान्ते च वने घोरस्तथावतु | जले तत्पुरुषः पातु स्थले ईशान एव च || डाकिनी पुत्रकः पातु पुत्रान् में सर्वतः प्रभुः | हाकिनी पुत्रकः पातु दारास्तु लाकिनी सुतः || पातु शाकिनिका पुत्रः सैन्यं वै कालभैरवः | मालिनी पुत्रकः पातु पशूनश्वान् गंजास्तथा || महाकालोऽवतु क्षेत्रं श्रियं मे सर्वतो गिरा | वाद्यम् वाद्यप्रियः पातु भैरवो नित्यसम्पदा || इस आनंददायक कवच का प्रतिदिन पाठ करने से प्रत्येक विपत्ति में सुरक्षा प्राप्त होती है| यदि योग्य गुरु के निर्देशन में इस कवच का अनुष्ठान सम्पन्न किया जाए तो साधक सर्वत्र विजयी होकर यश, मान, ऐश्वर्य, धन, धान्य आदि से पूर्ण होकर सुखमय जीवन व्यतीत करता है| विज्ञान भैरव तंत्र एक अद्भुत ग्रंथ है भारत मैं। और मैं समझता हूं, उस ग्रंथ से अद्भुत ग्रंथ पृथ्वी पर दूसरा नहीं है। उस ग्रंथ का नाम है, विज्ञान भैरव तंत्र। छोटी सी किताब है। इससे छोटी किताब भी दुनियां में खोजनी मुश्किल है। कुछ एक सौ बारह सूत्र है। हर सुत्र में एक ही बात है। पहले सूत्र में जो बात कह दी है, वहीं एक सौ बारह बार दोहराई गई है—एक ही बात, और हर दो सूत्र में एक विधि हो जाती है। शिव-पार्वती--विज्ञान भैरव तंत्र पार्वती पूछ रहीं है शंकर से,शांत कैसे हो जाऊँ? आनंद को कैसे उपलब्ध हो जाऊँ? अमृत कैसे मिलेगा? और दो-दो पंक्तियों में शंकर उत्तर देते है। दो पंक्तियों में वे कहते है, बाहर जाती है श्वास, भीतर जाती है श्वास। दोनों के बीच में ठहर जा, अमृत को उपलब्ध हो जाएगी। एक सूत्र पूरा हुआ। बाहर जाती है श्वास, भीतर आती है श्वास, दोनों के बीच ठहरकर देख ले, अमृत को उपलब्ध हो जाएगा। पार्वती कहती है, समझ में नहीं आया। कुछ और कहें। शंकर दो-दो में कहते चले जाते है। हर बार पार्वती कहती है। नहीं समझ में आया। कुछ और कहें। फिर दो पंक्तियां। और हर पंक्ति का एक ही मतलब है, दो के बीच ठहर जा। हर पंक्ति का एक ही अर्थ है, दो के बीच ठहर जा। बाहर जाती श्वास, अंदर जाती श्वास। जन्म और मृत्यु, यह रहा जन्म यह रही मृत्यु। दोनों के बीच ठहर जा। पार्वती कहती है, समझ में कुछ आता नहीं। कुछ और कहे। एक सौ बारह बार। पर एक ही बात दो विरोधों के बीच में ठहर जा। प्रतिकार-आसक्ति–विरक्ति, ठहर जा—अमृत की उपलब्धि। दो के बीच दो विपरीत के बीच जो ठहर जाए वह गोल्डन मीन, स्वर्ण सेतु को उपलब्ध हो जाता है। यह तीसरा सूत्र भी वहीं है। और आप भी अपने-अपने सूत्र खोज सकते है। कोई कठिनाई नहीं है। एक ही नियम है कि दो विपरीत के बीच ठहर जाना, तटस्थ हो जाना। सम्मान-अपमान, ठहर जाओ—मुक्ति। दुख-सुख, रूक जाओ—प्रभु में प्रवेश। मित्र-शत्रु,ठहर जाओ—सच्चिदानंद में गति। कहीं से भी दो विपरीत को खोज लेना ओर दो के बीच में तटस्थ हो जाना। न इस तरफ झुकना, न उस तरफ। समस्त योग का सार इतना ही है। दो के बीच में जो ठहर जाता,वह जो दो के बाहर है, उसको उपलब्ध हो जाता है। द्वैत में जो तटस्थ हो जाता, अद्वैत में गति कर जाता है। द्वैत में ठहरी हुई चेतना अद्वैत में प्रतिष्ठित हो जाती है। द्वैत में भटकती चेतना, अद्वैत में च्युत हो जाती है। विघ्नहर्ता भैरव शिवपुराण के अनुसार मार्गशीर्ष मास के कृष्णपक्ष की अष्टमी को भगवान भैरव प्रकट हुए थे, जिसे श्रीकाल भैरवाष्टमी के रूप में जाना जाता है। रूद्राष्टाध्यायी तथा भैरव तंत्र के अनुसार भैरव को शिवजी का अंशावतार माना गया है। भैरव का रंग श्याम है। उनकी चार भुजाएं हैं, जिनमें वे त्रिशूल, खड़ग, खप्पर तथा नरमुंड धारण किए हुए हैं। इनका वाहन श्वान (कुत्ता) है। इनकी वेश-भूषा लगभग शिवजी के समान है। भैरव श्मशानवासी हैं। ये भूत-प्रेत, योगिनियों के अधिपति हैं। भक्तों पर स्नेहवान और दुष्टों का संहार करने में सदैव तत्पर रहते हैं। भगवान भैरव अपने भक्तों के कष्टों को दूर कर बल, बुद्धि, तेज, यश, धन तथा मुक्ति प्रदान करते हैं। जो व्यक्ति भैरव जयंती को अथवा किसी भी मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी तिथि को भैरव का व्रत रखता है, पूजन या उनकी उपासना करता है वह समस्त कष्टों से मुक्त हो जाता है। रविवार एवं मंगलवार को भैरव की उपासना का दिन माना गया है। कुत्ते को इस दिन मिष्ठान खिलाकर दूध पिलाना चाहिए। ब्रह्माजी के वरदान स्वरू प भैरव जी में सम्पूर्ण विश्व के भरण-पोषण की सामथ्र्य है, अत: इन्हें "भैरव" नाम से जाना जाता है। इनसे काल भी भयभीत रहता है अत: "काल भैरव" के नाम से विख्यात हैं। दुष्टों का दमन करने के कारण इन्हें "आमर्दक" कहा गया है। शिवजी ने भैरव को काशी के कोतवाल पद पर प्रतिष्ठित किया है। जिन व्यक्तियों की जन्म कुंडली में शनि, मंगल, राहु आदि पाप ग्रह अशुभ फलदायक हों, नीचगत अथवा शत्रु क्षेत्रीय हों। शनि की साढ़े-साती या ढैय्या से पीडित हों, तो वे व्यक्ति भैरव जयंती अथवा किसी माह के कृष्ण पक्ष की अष्टमी, रविवार या मंगलवार प्रारम्भ कर बटुक भैरव मूल मंत्र की एक माला (108 बार) का जाप प्रतिदिन रूद्राक्ष की माला से 40 दिन तक करें, अवश्य ही शुभ फलों की प्राप्ति होगी। काशी में भैरव त्रैलोक्य से न्यारी, मुक्ति की जन्मभूमि, बाबा विश्वनाथ की राजधानी "काशी' की रचना स्वयं भगवान शंकर ने की है। प्रलय काल में काशी का नाश नहीं होता। उस समय पंचमहाभूत यहीं पर शवरुप में शयन करते हैं। इसलिए इसे महाश्मशान भी कहा गया है। काशी का संविधान भगवान शिव का बनाया हुआ है, जबकि त्रैलोक्य का ब्रह्मा द्वारा। त्रैलोक्य का पालन विष्णु और दण्ड का कार्य यमराज करते हैं, परंतु काशी का पालन श्री शंकर और दण्ड का कार्य भैरव जी करते हैं। यमराज के दण्ड की पीड़ा से बत्तीस गुनी अधिक पीड़ा भैरव के दण्ड की होती है। जीव यमराज के दण्ड को सहन कर लेता है, परंतु भैरव का दण्ड असह्य होता है। भगवान शंकर अपनी नगरी काशी की व्यवस्था अपने गणों द्वारा कराते हैं। इन गणों में दण्डपाणि आदि भैरव, भूत- प्रेत, पिशाच, डाकिनी, शाकिनी, योगिनी, वीर आदि प्रमुख है। भैरव की उत्पत्ति ब्रह्मा और विष्णु में एक समय विवाद छिड़ा कि परम तत्व कौन है ? उस समय वेदों से दोनों ने पूछा :- क्योंकि वेद ही प्रमाण माने जाते हैं। वेदों ने कहा कि सबसे श्रेष्ठ शंकर हैं। ब्रह्मा जी के पहले पाँच मस्तक थे। उनके पाँचवें मस्तक ने शिव का उपहास करते हुए, क्रोधित होते हुए कहा कि रुद्र तो मेरे भाल स्थल से प्रकट हुए थे, इसलिए मैंने उनका नाम "रुद्र' रखा है। अपने सामने शंकर को प्रकट हुए देख उस मस्तक ने कहा कि हे बेटा ! तुम मेरी शरण में आओ, मैं तुम्हारी रक्षा कर्रूँगा। (स्कंद पुराण, काशी खण्ड अध्याय ३०) भैरव का नामकरण इस प्रकार गर्व युक्त ब्रह्मा जी की बातें सुनकर भगवान शिव अत्यंत क्रोधित हो उठे और अपने अंश से भैरवाकृति को प्रकट किया। शिव ने उससे कहा कि "काल भैरव' ! तुम इस पर शासन करो। साथ ही उन्होंने कहा कि तुम साक्षात "काल' के भी कालराज हो। तुम विश्व का भरण करनें में समर्थ होंगे, अतः तुम्हारा नाम "भैरव' भी होगा। तुमसे काल भी डरेगा, इसलिए तुम्हें "काल भैरव' भी कहा जाएगा। दुष्टात्माओं का तुम नाश करोगे, अतः तुम्हें "आमर्दक' नाम से भी लोग जानेंगे। हमारे और अपने भक्तों के पापों का तुम तत्क्षण भक्षण करोगे, फलतः तुम्हारा एक नाम "पापभक्षण' भी होगा। भैरव को शंकर का वरदान भगवान शंकर ने कहा कि हे कालराज ! हमारी सबसे बड़ी मुक्ति पुरी "काशी' में तुम्हारा आधिपत्य रहेगा। वहाँ के पापियों को तुम्हीं दण्ड दोगे, क्योंकि "चित्रगुप्त' काशीवासियों के पापों का लेखा- जोखा नहीं रख सकेंगे। वह सब तुम्हें ही रखना होगा। कपर्दी- भैरव शंकर की इतनी बातें सुनकर उस आकृति "भैरव' ने ब्रह्मा के उस पाँचवें मस्तक को अपने नखाग्र भाग से काट लिया। इस पर भगवान शंकर ने अपनी दूसरी मूर्ति भैरव से कहा कि तुम ब्रह्मा के इस कपाल को धारण करो। तुम्हें अब ब्रह्म- हत्या लगी है। इसके निवारण हेतु "कापालिक' व्रत ग्रहण कर लोगों को शिक्षा देने के लिए सर्वत्र भिक्षा माँगो और कापालिक वेश में भ्रमण करो। ब्रह्मा के उस कपाल को अपने हाथों में लेकर कपर्दी भैरव चले और हत्या उनके पीछे चली। हत्या लगते ही भैरव काले पड़ गये। तीनो लोक में भ्रमण करते हुए वह काशी आये। कपर्दी (कपाल) भैरव व कपालमोचन तीर्थ श्री भैरव काशी की सीमा के भीतर चले आये, परंतु उनके पीछे आने वाली हत्या वहीं सीमा पर रुक गयी। वह प्रवेश नहीं कर सकी। फलतः वहीं पर वह धरती में चिग्घाड़ मारते हुए समा गयी। हत्या के पृथ्वी में धंसते ही भैरव के हाथ में ब्रह्मा का मस्तक गिर पड़ा। ब्रह्म- हत्या से पिण्ड छूटा, इस प्रसन्नता में भैरव नाचने लगे। बाद में ब्रह्म कपाल ही कपाल मोचन तीर्थ नाम से विख्यात हुआ और वहाँ पर कपर्दी भैरव, कपाल भैरव नाम से (लाट भैरव) अब काशी में विख्यात हैं। यहाँ पर श्री काल भैरव काशीवासियों के पापों का भक्षण करते हैं। कपाल भैरव का सेवक पापों से भय नहीं खाता। भैरव के भक्तों से यमराज भय खाते हैं काशीवासी भैरव के सेवक होने के कारण कलि और काल से नहीं डरते। भैरव के समीप अगहन बदी अष्टमी को उपवास करते हुए रात्रि में जागरण करने वाला मनुष्य महापापों से मुक्त हो जाता है। भैरव के सेवकों से यमराज भय खाते हैं। काशी में भैरव का दर्शन करने से सभी अशुभ कर्म भ हो जाते हैं। सभी जीवों के जन्मांतरों के पापों का नाश हो जाता है। अगहन की अष्टमी को विधिपूर्वक पूजन करने वालों के पापों का नाश श्री भैरव करते हैं। मंगलवार या रविवार को जब अष्टमी या चतुर्दशी तिथि पड़े, तो काशी में भैरव की यात्रा अवश्य करनी चाहिए। इस यात्रा के करने से जीव समस्त पापो से मुक्त हो जाता है। जो मूर्ख काशी में भैरव के भक्तों को कष्ट देते हैं, उन्हें दुर्गति भोगनी पड़ती है। जो मनुष्य श्री विश्वेश्वर की भक्ति करता है तथा भैरव की भक्ति नहीं करता, उसे पग- पग पर कष्ट भोगना पड़ता है। पापभक्षण भैरव की प्रतिदिन आठ प्रदक्षिणा करनी चाहिए। आमर्दक पीठ पर छः मास तक जो लोग अपने इष्ट देव का जप करते हैं, वे समस्त वाचिक, मानसिक एवं कायिक पापों में लिप्त नहीं होते। काशी में वास करते हुए, जो भैरव की सेवा, पूजा या भजन करता है , वह सर्व सिद्धि प्राप्त करता है .. आरती श्री भैरव जी की जय भैरव देवा, प्रभु जय भैरव देवा । जय काली और गौरा देवी कृत सेवा ।। जय ।। तुम्हीं पाप उद्घारक दुःख सिन्धु तारक । भक्तों के सुख कारक भीषण वपु धारक ।। जय ।। वाहन श्वान विराजत कर त्रिशूल धारी । महिमा अमित तुम्हारी जय जय भयहारी ।। जय ।। तुम बिन देवा सेवा सफल नहीं होवे । चौमुख दीपक दर्शन दुःख खोवे ।। जय ।। तेल चटकि दधि मिश्रित भाषावलि तेरी । कृपा करिये भैरव करिए नहीं देरी ।। जय ।। पांव घुंघरु बाजत अरु डमरु जमकावत । बटुकनाथ बन बालकजन मन हरषावत ।। जय ।। बटकुनाथ की आरती जो कोई नर गावे । कहे धरणीधर नर मनवांछित फल पावे ।। जय ।। श्री भैरव चालीसा । दोहा ।। श्री गणपति, गुरु गौरि पद, प्रेम सहित धरि माथ । चालीसा वन्दन करों, श्री शिव भैरवनाथ ।। श्री भैरव संकट हरण, मंगल करण कृपाल। श्याम वरण विकराल वपु, लोचन लाल विशाल ।। जय जय श्री काली के लाला । जयति जयति काशी-कुतवाला ।। जयति बटुक भैरव जय हारी । जयति काल भैरव बलकारी ।। जयति सर्व भैरव विख्याता । जयति नाथ भैरव सुखदाता ।। भैरव रुप कियो शिव धारण । भव के भार उतारण कारण ।। भैरव रव सुन है भय दूरी । सब विधि होय कामना पूरी ।। शेष महेश आदि गुण गायो । काशी-कोतवाल कहलायो ।। जटाजूट सिर चन्द्र विराजत । बाला, मुकुट, बिजायठ साजत ।। कटि करधनी घुंघरु बाजत । दर्शन करत सकल भय भाजत ।। जीवन दान दास को दीन्हो । कीन्हो कृपा नाथ तब चीन्हो ।। वसि रसना बनि सारद-काली । दीन्यो वर राख्यो मम लाली ।। धन्य धन्य भैरव भय भंजन । जय मनरंजन खल दल भंजन ।। कर त्रिशूल डमरु शुचि कोड़ा । कृपा कटाक्ष सुयश नहिं थोड़ा ।। जो भैरव निर्भय गुण गावत । अष्टसिद्घि नवनिधि फल पावत ।। रुप विशाल कठिन दुख मोचन । क्रोध कराल लाल दुहुं लोचन ।। अगणित भूत प्रेत संग डोलत । बं बं बं शिव बं बं बोतल ।। रुद्रकाय काली के लाला । महा कालहू के हो काला ।। बटुक नाथ हो काल गंभीरा । श्वेत, रक्त अरु श्याम शरीरा ।। करत तीनहू रुप प्रकाशा । भरत सुभक्तन कहं शुभ आशा ।। रत्न जड़ित कंचन सिंहासन । व्याघ्र चर्म शुचि नर्म सुआनन ।। तुमहि जाई काशिहिं जन ध्यावहिं । विश्वनाथ कहं दर्शन पावहिं ।। जय प्रभु संहारक सुनन्द जय । जय उन्नत हर उमानन्द जय ।। भीम त्रिलोकन स्वान साथ जय । बैजनाथ श्री जगतनाथ जय ।। महाभीम भीषण शरीर जय । रुद्र त्र्यम्बक धीर वीर जय ।। अश्वनाथ जय प्रेतनाथ जय । श्वानारुढ़ सयचन्द्र नाथ जय ।। निमिष दिगम्बर चक्रनाथ जय । गहत अनाथन नाथ हाथ जय ।। त्रेशलेश भूतेश चन्द्र जय । क्रोध वत्स अमरेश नन्द जय ।। श्री वामन नकुलेश चण्ड जय । कृत्याऊ कीरति प्रचण्ड जय ।। रुद्र बटुक क्रोधेश काल धर । चक्र तुण्ड दश पाणिव्याल धर ।। करि मद पान शम्भु गुणगावत । चौंसठ योगिन संग नचावत । करत कृपा जन पर बहु ढंगा । काशी कोतवाल अड़बंगा ।। देयं काल भैरव जब सोटा । नसै पाप मोटा से मोटा ।। जाकर निर्मल होय शरीरा। मिटै सकल संकट भव पीरा ।। श्री भैरव भूतों के राजा । बाधा हरत करत शुभ काजा ।। ऐलादी के दुःख निवारयो । सदा कृपा करि काज सम्हारयो ।। सुन्दरदास सहित अनुरागा । श्री दुर्वासा निकट प्रयागा ।। श्री भैरव जी की जय लेख्यो । सकल कामना पूरण देख्यो ।। ।। दोहा ।। जय जय जय भैरव बटुक, स्वामी संकट टार । कृपा दास पर कीजिये, शंकर के अवतार ।। जो यह चालीसा पढ़े, प्रेम सहित सत बार । उस घर सर्वानन्द हों, वैभव बड़े अपार ।। भैरव वशीकरण मन्त्र भैरव वशीकरण मन्त्र १॰ “ॐनमो रुद्राय, कपिलाय, भैरवाय, त्रिलोक-नाथाय, ॐ ह्रीं फट् स्वाहा।” विधिः- सर्व-प्रथम किसी रविवार को गुग्गुल, धूप, दीपक सहित उपर्युक्त मन्त्र का पन्द्रह हजार जप कर उसे सिद्ध करे। फिर आवश्यकतानुसार इस मन्त्र का १०८ बार जप कर एक लौंग को अभिमन्त्रित लौंग को, जिसे वशीभूत करना हो, उसे खिलाए। २॰ “ॐ नमो काला गोरा भैरुं वीर, पर-नारी सूँ देही सीर। गुड़ परिदीयी गोरख जाणी, गुद्दी पकड़ दे भैंरु आणी, गुड़, रक्त का धरि ग्रास, कदे न छोड़े मेरा पाश। जीवत सवै देवरो, मूआ सेवै मसाण। पकड़ पलना ल्यावे। काला भैंरु न लावै, तो अक्षर देवी कालिका की आण। फुरो मन्त्र, ईश्वरी वाचा।” विधिः- २१,००० जप। आवश्यकता पड़ने पर २१ बार गुड़ को अभिमन्त्रित कर साध्य को खिलाए। ३॰ “ॐ भ्रां भ्रां भूँ भैरवाय स्वाहा। ॐ भं भं भं अमुक-मोहनाय स्वाहा।” विधिः- उक्त मन्त्र को सात बार पढ़कर पीपल के पत्ते को अभिमन्त्रित करे। फिर मन्त्र को उस पत्ते पर लिखकर, जिसका वशीकरण करना हो, उसके घर में फेंक देवे। या घर के पिछवाड़े गाड़ दे। यही क्रिया ‘छितवन’ या ‘फुरहठ’ के पत्ते द्वारा भी हो सकती है। भगवान भैरव की साधना वशीकरण, उच्चाटन, सम्मोहन, स्तंभन, आकर्षण और मारण जैसी तांत्रिक क्रियाओं के दुष्प्रभाव को नष्ट करने के लिए भैरव साधना की जाती है। इनकी साधना करने से सभी प्रकार की तांत्रिक क्रियाओं के प्रभाव नष्ट हो जाते हैं। जन्म कुंडली में छठा भाव रिपु यानि शत्रु का भाव होता है। लग्न से षष्ठ भाव भी रिपु का है। इस भाव के अधिपति, भाव में स्थित ग्रह और उनकी दृष्टि से शत्रु संबंधी कष्ट होना संभव है। षष्ठस्थ-षष्ठेश संबंधियों को शत्रु बनाता है। यह शत्रुता कई कारणों से हो सकती है। आपकी प्रगति कभी-कभी दूसरों को अच्छी नहीं लगती और वे आपकी प्रगति को प्रभावित करने के लिए तांत्रिक क्रियाओं का सहारा लेकर आपको प्रभावित करते हैं। तांत्रिक क्रियाओं के प्रभाव से व्यवसाय, धंधे में आशानुरूप प्रगति नहीं होती। दिया हुआ रूपया नहीं लौटता, रोग या विघ्न बाधाओं से पीडा अथवा बेकार की मुकदमेबाजी में धन की बर्बादी हो सकती है। इस प्रकार की शत्रु बाधा निवारण के लिए भैरव साधना फलदायी है। भैरव भगवान शिव के द्वादश स्वरूप हैं। मार्गशीर्ष कृष्णा अष्टमी को भगवान भैरव का प्रादुर्भाव हुआ। भगवान भैरव के तीन प्रमुख रूप हैं- बटुक भैरव, महाकाल भैरव और स्वर्णाकर्षण भैरव। इनमें से भक्तगण बटुक भैरव की ही सर्वाधिक पूजा करते हैं। रविवार और मंगलवार का व्रत करने से भगवान भैरव प्रसन्न होते हैं। तंत्रशास्त्र में अष्ट भैरव का उल्लेख भी मिलता है- असितांग भैरव, रू रू भैरव, चंद्र भैरव, क्रोध भैरव, उन्मत भैरव, कपाल भैरव, भीषण भैरव और संहार भैरव। भगवान भैरव की साधना में ध्यान का अधिक महत्व है। इसी को ध्यान में रखकर सात्विक, राजसिक व तामसिक स्वरूपों का ध्यान किया जाता है। ध्यान के बाद इस मंत्र का जप करने का विधान है। ऊं ह्रीं बटुकाय आपदुद्धारणाय कुरू-कुरू बटुकाय ह्रीं.. भगवान भैरव के उक्त मंत्र के जप करने से व्यक्ति शत्रु के समक्ष अप्रतिम पुरूषार्थ से युक्त होता है। ऎसा मानते हैं मुकदमे या कारागार से मुक्ति के लिए भी इस मंत्र की साधना करने से लाभ होता है। भगवान बटुक भैरव के सात्विक स्वरू प का ध्यान करने से आयु में वृद्धि और आधि-व्याधि से मुक्ति मिलती है। इनके राजस स्वरू प का ध्यान करने से विविध अभिलाषाओं की पूर्ति संभव है। इनके तामस स्वरूप का ध्यान करने से शत्रु नाश, सम्मोहन, वशीकरणादि प्रभाव समाप्त होता है। व्याधि से मुक्ति के लिए व भैरव के तामस स्वरूप की साधना करना हितकर है। भैरव अष्टमी पर शत्रु दमन एवं बाधा निवारण व तांçन्त्रक के प्रभाव को नष्ट करने के लिए इनकी साधना शीघ्र फलदायी है। भैरव अष्टमी के दिन शत्रु बाधा से पीडित, कोर्ट-कचहरी संबंधी परेशानी, तंत्र क्रियाओं के प्रभाव को नष्ट करने के लिए भगवान भैरव की आराधना करें। इस दिन भगवान भैरव को प्रसन्न करने के लिए उनके विग्रह को चोला चढाएं, भैरव स्तोत्र या भैरव नामावली का पाठ करे या किसी पंडित से कराएं। उडद की दाल के नैवेद्य भैरव को चढाएं। शत्रु बाधा निवारण के लिए यदि आप चाहें तो भैरव यंत्र की साधना भी कर सकते हैं। भैरव यंत्र का निर्माण भैरव अष्टमी के दिन तांबे या भोजपत्र पर अष्टगंध की स्याही से अनार की कलम से कर लें। यंत्र निर्माण के बाद इसका विधि पूर्वक पूजन करके प्राण-प्रतिष्ठा करें। स्वयं यंत्र नहीं बना सके तो इसका निर्माण किसी पंडित से करा लें। ॐ भयहरणं च भैरव: ।। ॐ हंषंनंगंकंसंखं महाकाल भैरवाय नम:।। भैरव का अर्थ होता है भय का हरण कर जगत का भरण करने वाला। ऐसा भी कहा जाता है कि भैरव शब्द के तीन अक्षरों में ब्रह्मा, विष्णु और महेश तीनों की शक्ति समाहित है। भैरव शिव के गण और पार्वती के अनुचर माने जाते हैं। हिंदू देवताओं में भैरव का बहुत ही महत्व है। इन्हें काशी का कोतवाल कहा जाता है। भैरव का जन्म : काल भैरव का आविर्भाव मार्गशीर्ष कृष्ण अष्टमी को प्रदोषकाल में हुआ था। पुराणों में उल्लेख है कि शिव के रूधिर से भैरव की उत्पत्ति हुई। बाद में उक्त रूधिर के दो भाग हो गए- पहला बटुक भैरव और दूसरा काल भैरव। भगवान भैरव को असितांग, रुद्र, चंड, क्रोध, उन्मत्त, कपाली, भीषण और संहार नाम से भी जाना जाता है। भगवान शिव के पाँचवें अवतार भैरव को भैरवनाथ भी कहा जाता है। नाथ सम्प्रदाय में इनकी पूजा का विशेष महत्व है। बटुक भैरव : 'बटुकाख्यस्य देवस्य भैरवस्य महात्मन:। ब्रह्मा विष्णु, महेशाधैर्वन्दित दयानिधे।।'- अर्थात् ब्रह्मा, विष्णु, महेशादि देवों द्वारा वंदित बटुक नाम से प्रसिद्ध इन भैरव देव की उपासना कल्पवृक्ष के समान फलदायी है। बटुक भैरव भगवान का बाल रूप है। इन्हें आनंद भैरव भी कहते हैं। उक्त सौम्य स्वरूप की आराधना शीघ्र फलदायी है। यह कार्य में सफलता के लिए महत्वपूर्ण है। उक्त आराधना के लिए मंत्र है- ।।ॐ ह्रीं बटुकाय आपदुद्धारणाचतु य कुरु कुरु बटुकाय ह्रीं ॐ।। काल भैरव : यह भगवान का साहसिक युवा रूप है। उक्त रूप की आराधना से शत्रु से मुक्ति, संकट, कोर्ट-कचहरी के मुकदमों में विजय की प्राप्ति होती है। व्यक्ति में साहस का संचार होता है। सभी तरह के भय से मुक्ति मिलती है। काल भैरव को शंकर का रुद्रावतार माना जाता है। काल भैरव की आराधना के लिए मंत्र है- ।।ॐ भैरवाय नम:।। भैरव आराधना : एकमात्र भैरव की आराधना से ही शनि का प्रकोप शांत होता है। आराधना का दिन रविवार और मंगलवार नियुक्त है। पुराणों के अनुसार भाद्रपद माह को भैरव पूजा के लिए अति उत्तम माना गया है। उक्त माह के रविवार को बड़ा रविवार मानते हुए व्रत रखते हैं। आराधना से पूर्व जान लें कि कुत्ते को कभी दुत्कारे नहीं बल्कि उसे भरपेट भोजन कराएँ। जुआ, सट्टा, शराब, ब्याजखोरी, अनैतिक कृत्य आदि आदतों से दूर रहें। दाँत और आँत साफ रखें। पवित्र होकर ही सात्विक आराधना करें। अपवित्रता वर्जित है। भैरव तंत्र : योग में जिसे समाधि पद कहा गया है, भैरव तंत्र में भैरव पद या भैरवी पद प्राप्त करने के लिए भगवान शिव ने देवी के समक्ष 112 विधियों का उल्लेख किया है जिनके माध्यम से उक्त अवस्था को प्राप्त हुआ जा सकता है। भैरव चरित्र : भैरव के चरित्र का भयावह चित्रण कर तथा घिनौनी तांत्रिक क्रियाएँ कर लोगों में उनके प्रति एक डर और उपेक्षा का भाव भरने वाले तांत्रिकों और अन्य पूजकों को भगवान भैरव माफ करें। दरअसल भैरव वैसे नहीं है जैसा कि उनका चित्रण किया गया है। वे मांस और मदिरा से दूर रहने वाले शिव और दुर्गा के भक्त हैं। उनका चरित्र बहुत ही सौम्य, सात्विक और साहसिक है। उनका कार्य है शिव की नगरी काशी की सुरक्षा करना और समाज के अपराधियों को पकड़कर दंड के लिए प्रस्तुत करना। जैसे एक वरिष्ठ पुलिस अधिकारी, जिसके पास जासूसी कुत्ता होता है। उक्त अधिकारी का जो कार्य होता है वही भगवान भैरव का कार्य है। भैरव मंदिर : काशी का काल भैरव मंदिर सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। काशी विश्वनाथ मंदिर से भैरव मंदिर कोई डेढ़-दो किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। दूसरा नई दिल्ली के विनय मार्ग पर नेहरू पार्क में बटुक भैरव का पांडवकालीन मंदिर अत्यंत प्रसिद्ध है। तीसरा उज्जैन के काल भैरव की प्रसिद्धि का कारण भी ऐतिहासिक और तांत्रिक है। नैनीताल के समीप घोड़ा खाड़ का बटुकभैरव मंदिर भी अत्यंत प्रसिद्ध है। राजस्थान के दौसा जिले में मेंहदीपुर स्थित बालाजी का चमत्कारिक मंदिर है। बाल स्वरूप हनुमान का स्वरूप ही बालाजी के नाम से पुकारा जाता है। इस मंदिर में तीन देवताओं का वास है। बाल रूप हनुमान जी, भैंरों बाबा और प्रेतराज सरकार। हरेक दर्शनार्थी तीनों देवों के दर्शन कर खुद को कृतार्थ मानता है इसके अलावा शक्तिपीठों और उपपीठों में भी बटुक भैरव की मूर्तियाँ स्थापित है .. बटुक भैरव जी की उत्पत्ति के सम्बन्ध में कुछ कथाएं प्रचलित हैं .... पहली कथा है कि ब्रह्मा जी ने पूरी सृष्टि की रचना की। ऐसा मानते हैं कि उस समय प्राणी की मृत्यु नहीं होती थी। पृथ्वी के ऊपर लगातार भार बढ़ने लगा। पृथ्वी परेशान होकर ब्रह्मा के पास गई। पृथ्वी ने ब्रह्मा जी से कहा कि मैं इतना भार सहन नहीं कर सकती। तब ब्रह्मा जी ने मृत्यु को लाल ध्वज लिए स्त्री के रूप में उत्पन्न किया और उसे आदेश दिया कि प्राणियों को मारने का दायित्त्व ले। मृत्यु ने ऐसा करने से मना कर दिया और कहा कि मैं ये पाप नहीं कर सकती। ब्रह्माजी ने कहा कि तुम केवल इनके शरीर को समाप्त करोगी लेकिन जीव तो बार-बार जन्म लेते रहेंगे। इस पर मृत्यु ने ब्रह्माजी की बात स्वीकार कर ली और तब से प्राणियों की मृत्यु शुरू हो गई। समय के साथ मानव समाज में पाप बढ़ता गया। तब शंकर भगवान ने ब्रह्मा जी से पूछा कि इस पाप को समाप्त करने का आपके पास क्या उपाय है। ब्रह्माजी ने इस विषय में अपनी असमर्थता जताई। शंकर भगवान शीघ्र कोपी हैं। उन्हें क्रोध आ गया और उनके क्रोध से काल भैरव की उत्पत्ति हुई। काल भैरव ने ब्रह्माजी के उस मस्तक को अपने नाखून से काट दिया जिससे उन्होंने असमर्थता जताई थी। इससे काल भैरव को ब्रह्म हत्या लग गयी। काल भैरव तीनों लोकों में भ्रमण करते रहे लेकिन ब्रह्म हत्या से वे मुक्त नहीं हो पाए। ऐसी मान्यता है कि जब काल भैरव काशी पहुंचे, तब ब्रह्म हत्या ने उनका पीछा छोड़ा। उसी समय आकाशवाणी हुई कि तुम यहीं निवास करो और काशीवासियों के पाप-पुण्य के निर्णय का दायित्त्व संभालो। तब से भगवान काल भैरव काशी में स्थापित हो गए। दूसरी कथा यह भी है कि एक बार देवताओं की सभा हुई थी। उसमें ब्रह्मा जी के मुख से शंकर भगवान के प्रति कुछ अपमानजनक शब्द निकल गए। तब शंकर भगवान ने क्रोध में हुंकार भरी और उस हुंकार से काल भैरव प्रकट हुए और ब्रह्मा जी के उस सिर को काट दिया जिससे ब्रह्मा जी ने शंकर भगवान की निंदा की थी। काल भैरव को ब्रह्म हत्या दोष लगने और काशी में वास करने तक की आगे की कथा पहली कथा जैसी ही है। यह भी मान्यता है कि धर्म की मर्यादा बनाएं रखने के लिए भगवान शिव ने अपने ही अवतार काल भैरव को आदेश दिया था कि हे भैरव, तुमने ब्रह्माजी के पांचवें सिर को काटकर ब्रह्म हत्या का जो पाप किया है, उसके प्रायश्चित के लिए तुम्हें पृथ्वी पर जाकर माया जाल में फंसना होगा और विश्व भ्रमण करना होगा। जब ब्रह्मा जी का कटा हुआ सिर तुम्हारे हाथ से गिर जाएगा, उसी समय तुम ब्रह्म हत्या के पाप से मुक्त हो जाओगे और उसी स्थान पर स्थापित हो जाओगे। काल भैरव की यह यात्रा काशी में समाप्त हुई थी। काल भैरव का नाम सुनते ही एक अजीब-सी भय मिश्रित अनुभूति होती है। एक हाथ में ब्रह्माजी का कटा हुआ सिर और अन्य तीनों हाथों में खप्पर, त्रिशूल और डमरू लिए भगवान शिव के इस रुद्र रूप से लोगों को डर भी लगता है, लेकिन ये बड़े ही दयालु-कृपालु और जन का कल्याण करने वाले हैं। भैरव शब्द का अर्थ ही होता है भरण-पोषण करने वाला, जो भरण शब्द से बना है। काल भैरव की चर्चा रुद्रयामल तंत्र और जैन आगमों में भी विस्तारपूर्वक की गई है। शास्त्रों के अनुसार कलियुग में काल भैरव की उपासना शीघ्र फल देने वाली होती है। उनके दर्शन मात्र से शनि और राहु जैसे क्रूर ग्रहों का भी कुप्रभाव समाप्त हो जाता है। काल भैरव की सात्त्विक, राजसिक और तामसी तीनों विधियों में उपासना की जाती है। इनकी पूजा में उड़द और उड़द से बनी वस्तुएं जैसे इमरती, दही बड़े आदि शामिल होते हैं। चमेली के फूल इन्हें विशेष प्रिय हैं। पहले भैरव को बकरे की बलि देने की प्रथा थी, जिस कारण मांस चढ़ाने की प्रथा चली आ रही थी, लेकिन अब परिवर्तन आ चुका है। अब बलि की प्रथा बंद हो गई है। आजकल धन की चाह में स्वर्णाकर्षण भैरव की भी साधना की जा रही है। स्वर्णाकर्षण भैरव काल भैरव का सात्त्विक रूप हैं, जिनकी पूजा धन प्राप्ति के लिए की जाती है। यह हमेशा पाताल में रहते हैं, जैसे सोना धरती के गर्भ में होता है। इनका प्रसाद दूध और मेवा है। यहां मदिरा-मांस सख्त वर्जित है। भैरव रात्रि के देवता माने जाते हैं। इस कारण इनकी साधना का समय मध्य रात्रि यानी रात के 12 से 3 बजे के बीच का है। इनकी उपस्थिति का अनुभव गंध के माध्यम से होता है। शायद यही वजह है कि कुत्ता इनकी सवारी है। कुत्ते की गंध लेने की क्षमता जगजाहिर है। देवी महाकाली, काल भैरव और शनि देव ऐसे देवता हैं जिनकी उपासना के लिए बहुत कड़े परिश्रम, त्याग और ध्यान की आवश्यकता होती है। तीनों ही देव बहुत कड़क, क्रोधी और कड़ा दंड देने वाले माने जाते है। धर्म की रक्षा के लिए देवगणों की अपनी-अपनी विशेषताएं है। किसी भी अपराधी अथवा पापी को दंड देने के लिए कुछ कड़े नियमों का पालन जरूरी होता ही है। लेकिन ये तीनों देवगण अपने उपासकों, साधकों की मनाकामनाएं भी पूरी करते हैं। कार्यसिद्धि और कर्मसिद्धि का आशीर्वाद अपने साधकों को सदा देते रहते हैं। भगवान भैरव की उपासना बहुत जल्दी फल देती है। इस कारण आजकल उनकी उपासना काफी लोकप्रिय हो रही है। इसका एक प्रमुख कारण यह भी है कि भैरव की उपासना क्रूर ग्रहों के प्रभाव को समाप्त करती है। शनि की पूजा बढ़ी है। अगर आप शनि या राहु के प्रभाव में हैं तो शनि मंदिरों में शनि की पूजा में हिदायत दी जाती है कि शनिवार और रविवार को काल भैरव के मंदिर में जाकर उनका दर्शन करें। मान्यता है कि 40 दिनों तक लगातार काल भैरव का दर्शन करने से मनोकामना पूरी होती है। इसे चालीसा कहते हैं। चन्द्रमास के 28 दिनों और 12 राशियां जोड़कर ये 40 बने हैं। बटुक भैरव की साधना में मदिरा का बहुत महत्त्व होता है ,मदिरा इस लिए चढ़ाई जाती है क्योंकि मान्यता है कि भैरव को मदिरा चढ़ाकर बड़ी आसानी से मन मांगी मुराद हासिल की जा सकती है। कुछ लोग मानते हैं कि शराब ग्रहण कर भैरव अपने उपासक पर कुछ उसी अंदाज में मेहरबान हो जाते हैं जिस तरह आम आदमी को शराब पिलाकर अपेक्षाकृत अधिक लाभ उठाया जा सकता है। कुछ लोग कहते हैं कि यह छोटी सोच है। हमारे यहां तीन तरह से भैरव की उपासना की प्रथा रही है। राजसिक, सात्त्विक और तामसिक। हमारे देश में वामपंथी तामसिक उपासना का प्रचलन हुआ, तब मांस और शराब का प्रयोग कुछ उपासक करने लगे। ऐसे उपासक विशेष रूप से श्मशान घाट में जाकर मांस और शराब से भैरव को खुश कर लाभ उठाने लगे। लेकिन भैरव बाबा की उपासना में शराब, मांस की भेंट जैसा कोई विधान नहीं है। शराब, मांस आदि का प्रयोग राक्षस या असुर किया करते थे। किसी देवी-देवता के नाम के साथ ऐसी चीजों को जोड़ना उचित नहीं है। कुछ लोगों के कारण ही आम आदमी के मन में यह भावना जाग उठी कि काल भैरव बड़े क्रूर, मांसाहारी और शराब पीने वाले देवता हैं। किसी भी देवता के साथ ऐसी बातें जोड़ना पाप ही कहलाएगा। गृहस्थ के लिए इन दोनों चीजों का पूजा में प्रयोग वर्जित है। गृहस्थों के लिए काल भैरवाष्टक स्तोत्र का नियमित पाठ सर्वोत्तम है, जो अनेक बाधाओं से मुक्ति दिलाता है। काल भैरव तंत्र के अधिष्ठाता माने जाते हैं। ऐसी मान्यता है कि तंत्र उनके मुख से प्रकट होकर उनके चरणों में समा जाता है। लेकिन, भैरव की तांत्रिक साधना गुरुगम्य है। योग्य गुरु के मार्गदर्शन में ही यह साधना की जानी चाहिए। जय बटुक भैरव
